都说“人生七十古来稀”，在古代，由于医疗卫生水平的限制，活到七十岁确实是件不大容易的事。不过，你知道在我国历史上，有一个人因为活到了七十岁，所以被皇帝问罪从斩的有趣故事吗?下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。

一、我们的主人公——名儒尹嘉铨

这个故事发生在清代乾隆年间。乾隆年间有个官员叫尹嘉铨，此人博学出众，所以自居名儒。宋代的朱熹曾以儒家的思想理论为基础，编辑了一本儿童教育读本，叫做《小学》。而尹嘉铨在任期中，曾上奏乾隆皇帝要求八旗子弟每日去研读朱熹所著的《小学》，他还给《小学》加了不少独到注解。他要求旗籍子弟读《小学》的建议，和给书中注解所体现出的学术水平，都得到了乾隆皇帝的高度赞赏。

尹嘉铨退休后回了老家河北保定。退休后的同年四月份，乾隆巡游经过了保定。退休后脱离权位后的尹嘉铨无事可做，一听说乾隆西巡来到了自己老家这块，激动极了，一心想着能参加接驾面圣——只要能接驾面圣，即便自己退休了，也能在父老乡亲面前风光一把。可没成想，乾隆并没有下旨召他觐见的意思。于是尹嘉铨决定想个由头，让皇帝回应下自己。他拟了份奏折。奏折的内容是想为自己也曾经在朝为官的父亲，在祭祀儒家圣人的文庙中求个祭祀位。尹嘉铨的这个举动，按我们今天的语境，就是“没事找事”、“找存在感”。

尹嘉铨的想法估计是不管乾隆皇帝同不同意，自己的这个举动都能给自个儿博个孝名。谁知乾隆看到了尹嘉铨的奏章大怒，朱批回复说，文庙祭祀是国家大事，把你爹放在文庙里同诸位圣人一般供世人和皇家祭祀，这怎么可能呢?你这言论本应该拿去治罪，念在你是出于孝心，我就不和你计较了。你在家安分守己点，再敢妄言，我就治你的罪。

二、尹嘉铨的“古稀之死”

得到回复的尹嘉铨本该消停了，但可能是脑子不大清醒，以为乾隆真是个仁君，所以他又上了一次奏章，继续申请自己父亲从祀文庙这件事。乾隆最终勃然大怒。朱批回复说，你还敢狗叫狂吠成天喊着这事?我饶不了你!(原文：“竟大肆狂吠，不可逭矣。”)

乾隆震怒，后果很严重。乾隆下旨，将尹嘉铨下狱抄家。在抄家过程中，在乾隆的示意下，朝廷内的学士们仔细地检阅了尹嘉铨平日所著的书文，检查了半个月，硬是从里头挑出了一百三十多处悖逆言论，用以当作尹嘉铨悖逆犯上的罪证。最终，尹嘉铨被处死刑。值得一提的是，尹嘉铨在他的书作《名臣言行录》中自称古稀老人，不巧的是，乾隆在自己七十岁时作的诗中，也自称“古稀老人”，而尹嘉铨“胆敢”和乾隆一样自称古稀老人的行为，被认为是犯忌。最终，尹嘉铨成为了中国历史的唯一因为“古稀罪”而死的人。尹嘉铨死后，其所著的书籍都被列为禁书，均被销毁和收缴。

三、尹嘉铨之死与清代政治

那么，从尹嘉铨的“古稀之死”，我们能发掘出哪些清代背后有趣的现象呢?

尹嘉铨的死，是清代已久的“文字狱”的一个体现。乾隆时代有关文字狱的有趣现象，可以从“尹嘉铨事件”中略显一二：抓捕了犯人后就开始查抄犯人家里。查抄的目的不在于犯人的财产，而在于犯人的藏书和另外的文字。如果能从中发现“狂吠”之语，那就一定要据此狠狠地治罪。尹嘉铨身为儒学大士，自然著书颇多。这字一写多了，难免就有一些不太妥当的言论。所以官吏们深知乾隆的圣意，拿着他的著作愣是查了半个月，找出了一百三十多处不当言论(包含了“古稀老人”)，最后才要了他的命。毕竟皇帝杀人，也要讲究个由头。名儒大士尹嘉铨估计死都没想到，自己最引以为豪的学识和著书，最终成为了他的断头刀。尹嘉铨“古稀之死”的一案，虽然死的人最少，但确实是乾隆最在意，最用心的一起文字狱案了。

如尹嘉铨一案，清代有着大量的以言治罪、以书杀人的文字狱行径。纵使是我们的孝子名儒尹嘉铨，最终也被乾隆皇帝看作是狂吠的狗。我们常说乾隆是一代明君，这种说法倒也正确——自清代以来的几大明君，就他们的行径和思想来看，他们确实是高明的暴君、聪明的封建独裁统治者。